"Знайти спосіб дістатися до мишей, а потім вирушити на прогулянку з сокирою". Лікар Андрій Волна коментує діагноз Росії та питання колективної відповідальності.

У 2014 році, ще до того, як термін "хороший русский" став популярним мемом, українські ЗМІ почали активно шукати росіян, які виступали проти Путіна — політиків, вчених, акторів. Можливо, це мало певний психотерапевтичний ефект: на фоні анексії Криму та війни на Донбасі було важливо впевнитися, що на іншій стороні сходу залишилися адекватні люди.

Протягом останніх кількох років інтерес до висловлювань російських лібералів в Україні значно знизився, а з початком великої війни фактично зник. Однак це не означає, що немає росіян, здебільшого колишніх, які щиро прагнуть допомогти не лише словами, а й реальними вчинками.

24 лютого 2022 року на своїй сторінці в соціальних мережах відомий російський травматолог та ортопед Андрій Волна опублікував відеозвернення:

"Важливо закінчити війну, і зробити це може лише той, хто її розпочав — агресор. На жаль, наша країна, Росія, є агресором... Не соромтеся висловлювати свої думки. Я не боюся, і ви також не повинні боятися."

Його звернення до росіян, подібно до багатьох інших, включаючи промову Володимира Зеленського, виголошену російською мовою за кілька годин до початку повномасштабного вторгнення, було почуте, але в основному лише представниками ФСБ.

Пів року по тому разом із дружиною і трьома дітьми Волна виїхав із Росії. Отримав в Естонії міжнародний захист і одразу подав документи на українську візу - щоб мати змогу приїжджати і допомагати пораненим українським військовим у госпіталях. Після довгих перевірок отримав її у 2023-му. Так він став чи не єдиним російським лікарем-волонтером, що сьогодні працює в складі хірургічної бригади одного з військових шпиталів Києва, а також читає лекції українським колегам.

На своїй колишній батьківщині Волна є "зрадником", який до того ж ніколи не ставить плашку іноагента у своїх постах. На думку багатьох співвітчизників в еміграції, він недостатньо "хороший русский", бо не співчуває "хлопчикам", які прийшли в Україну вбивати.

Він відважно висловлює свої думки щодо "нової справедливості", що є невід'ємною складовою "нової реальності".

Громадяни Росії (незалежно від наявності паспорта) втратили право на об'єктивність. Вони більше не можуть очікувати справедливого ставлення до себе з нашої перспективи. Люди навколо мають повне право не цікавитися, чи належу я, чи ви, до тих, хто підтримує війну, чи до тих, хто виступає проти. Ми є громадянами країни-агресора, країни, яка вчиняє насильство і забирає життя. І це наша реальність, з якою ми мусимо жити, а також наші діти до кінця своїх днів. Це те, що є найважливішим. У цьому полягає нова справедливість.

Ми вирішили зв’язатися з Андрієм Волною з кількох причин.

На відміну від російських політиків, які емігрували і мріють про повернення на батьківщину після падіння путінського режиму, продовжуючи з Берліна, Парижа та Праги догоджати своїм виборцям, він прямо заявляє про спільну відповідальність російського народу.

Оскільки він не шукає виправдання у спільній відповідальності, а відкрито висловлює свою власну.

Найважливіше - це те, що він вирішив підтримати Україну активними діями.

Ми обговорили з Андрієм Волною тему дегуманізації супротивника та його думки щодо висловлювання "хороший росіянин - мертвий росіянин", яке сьогодні активно звучить в Україні.

Про вірус імперського мислення, українофобію та "маленьку людину", яка при першій же можливості хапається за сокиру, адже вважає, що "має на це право".

Чому справжній патріот Росії повинен прагнути до її поразки у конфлікті та вживати всіх можливих зусиль для цього.

Наступним буде безпосереднє висловлювання Андрія Волни.

Багато хто з непричетних, втім, перебували довгі роки в партії. Тепер вони докладно розповідають, як усі ці роки були однією ногою в концентраційному таборі, а мені доводиться відповідати їм, що всерйоз сприймати я можу тільки тих супротивників Гітлера, які були в цих таборах обома ногами, а не однією ногою в таборі, а іншою в партії.

Герман Гессе, 1946 год

У 2022 році мої українські друзі постійно запитували: "Андрію, що відбувається, як це можливо?" Сьогодні ж я вже не чую ані запитань, ані роздумів на цю тему. Українців більше не турбує, що відчувають росіяни — ні ті, хто вторгся в Україну зі зброєю в руках, ні ті, хто їх туди відправив, ні ті, хто підтримує цю агресію, хоч і мовчки.

На мою думку, українці не займаються дегуманізацією росіян. Якщо говорити в загальному, дегуманізація або знелюднення можливі лише по відношенню до тих, хто спочатку має гуманні якості. Протягом останніх трьох років стало очевидно, що з іншого боку немає гуманних істот. Вони не мають жодного зв'язку з гуманізмом. Тому їх неможливо піддати дегуманізації.

Росіяни, які думають і відчувають синхронно з українцями, існують, але їх мізерно мало. Скільки саме - українців не хвилює взагалі і ніхто не має права вимагати, щоб їх це хвилювало. Їх хвилює, що тих, хто підтримує Путіна, достатньо, щоб Росія могла вести цю криваву, багато в чому геноцидну війну.

Читайте також: Рубцовськ головного мозку. Що в головах російських вбивць, ґвалтівників і мародерів

Хто такий українець для пересічного росіянина? Це така трошки смішна людина, яка навіщось розмовляє спотвореною російською. Це сало, борщ, гопак і пісні в українців теж дуже душевні. Але коли йдеться про суверенність, про право України визначати свою долю, самій вирішувати, які пам'ятники мають прикрашати її міста, тут настає криза, і цього права в головах росіян українці начисто позбавляються.

Тут слід зазначити, що можна говорити про вірус імперськості, який не залежить від етнічного походження його носія. Це явище також характерне для багатьох етнічних українців, які проживають у Росії, з якими я знайомий.

Наприклад, одним із ключових травматологів Міністерства оборони Російської Федерації є Володимир Хоминець. Він не має жодної крові, окрім української, а його російська мова звучить з м'яким українським акцентом. Ймовірно, українською він володіє без жодного російського акценту, адже його батьки спілкувалися з ним саме цією мовою.

Він з'явився на світ в Івано-Франківській області, де завершив навчання в медичному училищі. Після цього потрапив до Ленінграда, де вступив до Військово-медичної академії. У 2014 році, коли Крим був окупований, а війна спалахнула на сході України, ми зустрілися на курсах, коли він ще не займав посаду головного травматолога армії. Я запитав його: "А ти не плануєш повернутися в Україну?". На що він відповів: "Ні, тут у мене стабільна робота, кар'єра розвивається". Тепер його кар'єра досягла нових висот.

Для цих осіб Україна сприймається як щось на зразок "другосортного" варіанту, а їхня відмова від рідної мови та коріння виглядає для них як прогресивний крок. Це жахлива психіка.

Німеччина не розділяється на добру та злу, вона єдина. Однак, найкращі її якості, під впливом підступних маніпуляцій, стали символом зла.

Зла Німеччина - це і є добра, що пішла хибним шляхом, що потрапила в біду, погрязла в злочинах і тепер стоїть перед катастрофою. Ось чому для людини, яка народилася німцем, неможливо начисто зректися злої Німеччини, обтяженої історичною провиною, і заявити: "Я - добра, благородна, справедлива Німеччина; дивіться, на мені біле плаття. А злу я віддаю вам на поталу.

Томас Манн, 1945

Не менш вражаючим, ніж анексія Криму та частини південно-східних регіонів України у 2014 році, виявилася реакція моїх колишніх співвітчизників на ці події. Вони не лише підтримали ці дії, але й почали відвідувати Крим, ніби це було цілком нормальним.

І все ж таки те, що сталося після 24-го лютого в Бучі, Ірпені, Маріуполі, десятках інших українських міст, стало для мене несподіванкою. Я не міг уявити, що "наши мальчики" поводитимуться навіть не як солдати Вермахту, а як Гестапо на окупованих територіях.

Ці події відкрили можливість краще зрозуміти "таємничу російську душу", і стало зрозуміло, що в цій душі немає нічого, навіть самої душі.

Класична російська література точно описала ось цю "маленьку людину". Дві головні форми її існування - рабська покірність або бунти, які нічим не закінчувалися, бо не приводили до змін у свідомості.

Чому в 1861 році, після ліквідації кріпосного права, чимало селян прагнули повернення до своїх поміщиків? Справа в тому, що свобода їх не приваблювала. Багато з них не були готові взяти на себе відповідальність за власне життя і вчинки. Для них було простіше жити за правилами, встановленими кимось іншим.

Салтиков-Щедрін майстерно ілюстрував цю рису російського характеру. Втекти у власний світ, замкнутися в ньому і досягти межі власного існування. А коли нарешті вирішуються вийти з цієї замкнутості, то роблять це не для того, щоб створити щось нове, а лише для того, аби зруйнувати все навколо.

Путін вивів на світло цю крихітну істоту, і вона, у своїй зношеній шинелі, вирушила мандрувати світом з сокирою, прихованою під плащем.

Нещодавно я натрапив на інформацію з російських ЗМІ про село Седанка, розташоване на півострові Камчатка. Губернатор цього регіону оголосив, що селу нададуть статус "Села військової слави" з формулюванням "за внесок у спеціальну операцію".

Журналісти охрестили це місце "найбільш пригнічуючою локацією". У будинках, які постраждали від грибкових уражень, немає ані туалетів, ані водопостачання. Село заселене каряками — невеликим корінним народом Камчатки. У Седанці проживає 258 людей, з яких 39 чоловіків вирушили на війну проти України. Щоб забезпечити свої родини, вони поїхали на відстань 9000 кілометрів від рідного дому, щоб брати участь у бойових діях. Я не намагаюся їх виправдати, а прагну ілюструвати механізми, які російська влада використовує для ведення цієї війни.

Саме тому в російській армії так багато бурятів, тувинців, якутів, дагестанців, черкесів - усі ці народи на околицях Росії загнані в злидні на відміну від вигодуваних жирним шматком м'яса Москви і Санкт-Петербурга.

Ідеальна особа для тоталітарного режиму — це не той, хто активно підтримує нацизм чи комунізм, а той, для кого межа між реальністю та вигадкою, істинним і хибним не має значення.

Ханна Арендт, 1944 года.

Частина російської політичної еміграції думає про "прекрасну Росію майбутнього" і своє місце в ній. Вони говорять про те, що щойно з'явиться вікно можливостей, прилетять і виграють чесні вибори в Росії як "партія першого рейсу". Які чесні вибори, звідки вони з'являться?

У цьому контексті існує загальноприйнята думка, що бомбардування не здійснюють росіяни, а саме армія Путіна атакує Україну. Відтак, з’являється риторика на кшталт: "Це війна Путіна, а не народу Росії; я проти дій Путіна, але не можу бажати невдачі своїй країні". Звісно, політики намагаються уникати теми колективної відповідальності, аби не розчарувати своїх виборців. Проте, сьогодні армія Путіна є частиною Росії.

Коли я чую, як представники російської політичної еміграції стверджують, що прагнуть поразки Путіна, але не можуть побажати поразки своїй державі, мені хочеться запитати: а кому ж тоді слід бажати невдачі? Україні? Це ж не гра в шахи, війни такого роду не закінчуються внічию.

Я часто чую від росіян, які виступають проти війни: "І нас теж окупували! Диктаторський фашистський режим Путіна тримає нас у заручниках". Не маю бажання вступати в суперечку, але в мене виникає одне питання: "Хто ж звільнить Росію від цієї окупації? Українці? Захід? Чи це просто якось вирішиться само собою?"

Вони розповідають, як ненавидять Путіна і як від розв'язаної ним війни страждає пересічний росіянин. При цьому не донатять не тільки на ЗСУ, а й на "Російський добровольчий корпус", легіон "Свобода Росії", "Сибірський батальйон", які воюють в Україні. Якщо є росіяни, які зі зброєю в руках борються проти цієї темряви, чого б їх не підтримати? Дронами, грошима, своїми медіаресурсами, впливом на західне суспільство, чим завгодно.

Подібна можливість дійсно існувала. У 2024 році Україна двічі запропонувала російській політичній еміграції, добровольчим формуванням, українському громадянському суспільству та владі об'єднати зусилля для створення спільної програми дій, щоб забезпечити координацію своїх дій. Перша зустріч пройшла в Києві, а друга — у Львові, і я мав честь взяти участь в обох.

На першій зустрічі з російських політиків в еміграції були одиниці. На другу приїхали тільки громадські активісти, які допомагають українцям. А третьої не було. Чому? Тому що простягнуту Україною руку російська політична еміграція відштовхнула.

Питання колективної провини, яке є складним для політика, для психолога - факт, що не викликає сумнівів, і одне з найважливіших завдань лікування полягає в тому, щоб змусити німців визнати свою провину.

Вже зараз чимало з них звертається до мене з проханнями про лікування. Якщо такі запити надходять від "порядних німців", які готові звалити відповідальність на декілька осіб з Гестапо, я вважаю ситуацію безвихідною. Мені залишається лише запропонувати їм анкети з чіткими запитаннями, наприклад: "Яке у вас ставлення до Бухенвальду?". Лише тоді, коли пацієнт усвідомлює і визнає свою провину, можливо приступити до індивідуального лікування.

Карл Густав Юнг, 1945 год.

Коли я згадую про відповідальність всіх росіян, це викликає сильне обурення у багатьох з тих, хто зараз перебуває в еміграції. Вони стверджують, що концепція колективної відповідальності – це щось на зразок фашистської ідеї.

Та яка фашистська теорія? Хіба не зрозуміло, що ця відповідальність існує незалежно від того, визнають її росіяни чи ні. Вона не лягає рівним шаром на все суспільство - на тих, хто за війну, на тих, хто проти війни. Але вона поширюється на всіх громадян Росії.

Те суспільство, до якого ти належиш, стало ініціатором цього конфлікту. Якщо ти усвідомлюєш, що твої дії або бездіяльність сприяли початку та продовженню війни, то наступним кроком має стати активне прагнення до того, щоб ця війна завершилася поразкою твоєї держави.

У тому, що сталося, є і моя особиста провина. Я був надто оптимістично налаштований щодо багатьох росіян і країни в цілому. Я занадто зосередився на собі та своїй кар'єрі. Це був типовий злам для багатьох росіян — тих, хто усвідомлює, що таке справжня свобода.

Ми віддали Росію Путіну і його камарильї. А коли він розчесав це все імперське, мерзенне, що живе в маленькій людині, вже й не забрати назад це було.

Отже, моя роль обмежується лише тим, що я можу зробити. Я лікар, і моя діяльність полягає в лікуванні українців, які зазнали шкоди від дій моїх колишніх співвітчизників. Якщо ти займаєшся політикою, прошу, впливай на західні суспільства. Протести в Берліні з лозунгами "Ні війні!" та "Путін, іди геть!" є абсолютно безглуздими.

Моя волонтерська діяльність в Україні дозволяє мені відчувати власну значимість. Я хочу, щоб мої діти, коли стануть дорослими, могли з гордістю сказати, що їхній батько вніс реальний вклад у розвиток країни в цей важкий період.

Багато в чому моє життя почалося наново. Я розумію, що ось цього "де народився, там і згодився" немає і більше ніколи не буде. Я поставив хрест на тому житті, яке було. Країна, в якій я народився, держава, суспільство, все сплелося в єдине ціле. Те ціле, яке в мені на сьогодні не викликає жодних почуттів, окрім ненависті й огиди.

Визнання своєї відповідальності - маленький крок до одужання. Хоча я не вірю в те, що російське суспільство може одужати. Для цього потрібна серйозна поразка. Краще - швидка військова, а історична - вона все одно прийде. Але в другому випадку це довгий шлях, вимірюється навіть не роками, а поколіннями.